7. Ekaccaṃ atthītikathā

1. Atītādiekaccakathā



以下是您要求的直译：
7. 某些存在论
1. 过去等某些论

299. Atītaṃ atthīti? Ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti. Ekaccaṃ niruddhaṃ, ekaccaṃ na niruddhaṃ; ekaccaṃ vigataṃ, ekaccaṃ avigataṃ; ekaccaṃ atthaṅgataṃ, ekaccaṃ na atthaṅgataṃ; ekaccaṃ abbhatthaṅgataṃ, ekaccaṃ na abbhatthaṅgatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītaṃ ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Atītā avipakkavipākā dhammā ekacce atthi, ekacce natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Atītā vipakkavipākā dhammā ekacce atthi, ekacce natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Atītā avipākā dhammā ekacce atthi ekacce natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītaṃ ekaccaṃ atthi ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Kiṃ atthi kiṃ natthīti? Atītā avipakkavipākā dhammā – te atthi; atītā vipakkavipākā dhammā – te natthīti. Atītā avipakkavipākā dhammā – te atthīti? Āmantā . Atītā vipakkavipākā dhammā – te atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītā avipakkavipākā dhammā – te atthīti? Āmantā. Atītā avipākā dhammā – te atthīti [atītā avipakkavipākā dhammā te natthīti (ka.)]? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītā vipakkavipākā dhammā – te natthīti? Āmantā. Atītā avipakkavipākā dhammā – te natthīti? Na hevaṃ vattabbe …pe….

Atītā avipākā [vipakkavipākā (syā.), avipakkavipākā (ka.)] dhammā – te natthīti? Āmantā. Atītā avipakkavipākā [avipākā (syā.)] dhammā – te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītā avipakkavipākā dhammā – te atthīti? Āmantā. Nanu atītā avipakkavipākā dhammā niruddhāti? Āmantā. Hañci atītā avipakkavipākā dhammā niruddhā, no ca vata re vattabbe – ‘‘atītā avipakkavipākā dhammā – te [dhammā niruddhā te (syā. ka.)] atthī’’ti.

Atītā avipakkavipākā dhammā niruddhā – te atthīti? Āmantā. Atītā vipakkavipākā dhammā niruddhā – te atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītā avipakkavipākā dhammā niruddhā – te atthīti? Āmantā. Atītā avipākā [avipakkavipākā (sī. ka.)] dhammā niruddhā – te atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītā vipakkavipākā dhammā niruddhā – te natthīti? Āmantā. Atītā avipakkavipākā dhammā niruddhā – te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītā avipākā [vipakkavipākā (syā.), avipakkavipākā (ka.)] dhammā niruddhā – te natthīti? Āmantā. Atītā avipakkavipākā [avipākā (syā.)] dhammā niruddhā – te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītā avipakkavipākā dhammā niruddhā – te atthīti? Āmantā . Atītā vipakkavipākā dhammā niruddhā – te natthīti? Āmantā. Atītā ekadesaṃ vipakkavipākā dhammā ekadesaṃ avipakkavipākā dhammā niruddhā – te ekacce atthi ekacce natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Na vattabbaṃ – ‘‘atītā avipakkavipākā dhammā – te atthī’’ti? Āmantā. Nanu atītā avipakkavipākā dhammā vipaccissantīti? Āmantā. Hañci atītā avipakkavipākā dhammā vipaccissanti, tena vata re vattabbe – ‘‘atītā avipakkavipākā dhammā – te atthī’’ti.

Atītā avipakkavipākā dhammā vipaccissantīti katvā te atthīti? Āmantā. Vipaccissantīti katvā paccuppannāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… vipaccissantīti katvā paccuppannāti? Āmantā. Paccuppannā dhammā nirujjhissantīti katvā te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

2. Anāgatādiekaccakathā



299. "过去是存在的吗？""某些存在，某些不存在。""某些已灭，某些未灭；某些已消失，某些未消失；某些已消逝，某些未消逝；某些已完全消逝，某些未完全消逝？""不应该这样说。"
"过去某些存在，某些不存在吗？""是的。""过去未成熟果报的诸法，某些存在，某些不存在吗？""不应该这样说。""过去某些存在，某些不存在吗？""是的。""过去已成熟果报的诸法，某些存在，某些不存在吗？""不应该这样说。""过去某些存在，某些不存在吗？""是的。""过去无果报的诸法，某些存在，某些不存在吗？""不应该这样说。"
"过去某些存在某些不存在吗？""是的。""什么存在什么不存在？""过去未成熟果报的诸法——它们存在；过去已成熟果报的诸法——它们不存在。""过去未成熟果报的诸法——它们存在吗？""是的。""过去已成熟果报的诸法——它们存在吗？""不应该这样说。""过去未成熟果报的诸法——它们存在吗？""是的。""过去无果报的诸法——它们存在吗？""不应该这样说。"
"过去已成熟果报的诸法——它们不存在吗？""是的。""过去未成熟果报的诸法——它们不存在吗？""不应该这样说。"
"过去无果报的诸法——它们不存在吗？""是的。""过去未成熟果报的诸法——它们不存在吗？""不应该这样说。"
"过去未成熟果报的诸法——它们存在吗？""是的。""难道过去未成熟果报的诸法不是已灭了吗？""是的。""如果过去未成熟果报的诸法已灭，就不应该说'过去未成熟果报的诸法——它们存在'。"
"过去未成熟果报的诸法已灭——它们存在吗？""是的。""过去已成熟果报的诸法已灭——它们存在吗？""不应该这样说。""过去未成熟果报的诸法已灭——它们存在吗？""是的。""过去无果报的诸法已灭——它们存在吗？""不应该这样说。"
"过去已成熟果报的诸法已灭——它们不存在吗？""是的。""过去未成熟果报的诸法已灭——它们不存在吗？""不应该这样说。"
"过去无果报的诸法已灭——它们不存在吗？""是的。""过去未成熟果报的诸法已灭——它们不存在吗？""不应该这样说。"
"过去未成熟果报的诸法已灭——它们存在吗？""是的。""过去已成熟果报的诸法已灭——它们不存在吗？""是的。""过去一部分已成熟果报的诸法一部分未成熟果报的诸法已灭——它们某些存在某些不存在吗？""不应该这样说。"
"不应该说'过去未成熟果报的诸法——它们存在'吗？""是的。""难道过去未成熟果报的诸法不会成熟吗？""是的。""如果过去未成熟果报的诸法将会成熟，那么应该说'过去未成熟果报的诸法——它们存在'。"
"因为过去未成熟果报的诸法将会成熟，所以它们存在吗？""是的。""因为将会成熟，所以是现在的吗？""不应该这样说。""因为将会成熟，所以是现在的吗？""是的。""因为现在的诸法将会灭，所以它们不存在吗？""不应该这样说。"
2. 未来等某些论

300. Anāgataṃ atthīti? Ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti. Ekaccaṃ jātaṃ, ekaccaṃ ajātaṃ; ekaccaṃ sañjātaṃ, ekaccaṃ asañjātaṃ; ekaccaṃ nibbattaṃ, ekaccaṃ anibbattaṃ; ekaccaṃ pātubhūtaṃ, ekaccaṃ apātubhūtanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Anāgatā uppādino dhammā ekacce atthi, ekacce natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Anāgatā anuppādino dhammā ekacce atthi, ekacce natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ ekaccaṃ atthi, ekaccaṃ natthīti? Āmantā. Kiṃ atthi, kiṃ natthīti? Anāgatā uppādino dhammā – te atthi; anāgatā anuppādino dhammā – te natthīti. Anāgatā uppādino dhammā – te atthīti? Āmantā. Anāgatā anuppādino dhammā – te atthīti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgatā anuppādino dhammā – te natthīti? Āmantā. Anāgatā uppādino dhammā – te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgatā uppādino dhammā – te atthīti? Āmantā. Nanu anāgatā uppādino dhammā ajātāti? Āmantā. Hañci anāgatā uppādino dhammā ajātā, no ca vata re vattabbe – ‘‘anāgatā uppādino dhammā – te atthī’’ti.

Anāgatā uppādino dhammā ajātā – te atthīti? Āmantā. Anāgatā anuppādino dhammā ajātā – te atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgatā anuppādino dhammā ajātā – te natthīti? Āmantā. Anāgatā uppādino dhammā ajātā – te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Na vattabbaṃ – ‘‘anāgatā uppādino dhammā – te atthī’’ti? Āmantā. Nanu anāgatā uppādino dhammā uppajjissantīti? Āmantā . Hañci anāgatā uppādino dhammā uppajjissanti, tena vata re vattabbe – ‘‘anāgatā uppādino dhammā – te atthī’’ti.

Anāgatā uppādino dhammā uppajjissantīti katvā te atthīti? Āmantā. Uppajjissantīti katvā paccuppannāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… uppajjissantīti katvā paccuppannāti? Āmantā. Paccuppannā dhammā nirujjhissantīti katvā te natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….


300. "未来是存在的吗？""某些存在，某些不存在。""某些已生，某些未生；某些已产生，某些未产生；某些已出现，某些未出现；某些已显现，某些未显现？""不应该这样说。"
"未来某些存在，某些不存在吗？""是的。""未来将生起的诸法，某些存在，某些不存在吗？""不应该这样说。""未来某些存在，某些不存在吗？""是的。""未来不会生起的诸法，某些存在，某些不存在吗？""不应该这样说。"
"未来某些存在，某些不存在吗？""是的。""什么存在，什么不存在？""未来将生起的诸法——它们存在；未来不会生起的诸法——它们不存在。""未来将生起的诸法——它们存在吗？""是的。""未来不会生起的诸法——它们存在吗？""不应该这样说。""未来不会生起的诸法——它们不存在吗？""是的。""未来将生起的诸法——它们不存在吗？""不应该这样说。"
"未来将生起的诸法——它们存在吗？""是的。""难道未来将生起的诸法不是未生的吗？""是的。""如果未来将生起的诸法是未生的，就不应该说'未来将生起的诸法——它们存在'。"
"未来将生起的诸法是未生的——它们存在吗？""是的。""未来不会生起的诸法是未生的——它们存在吗？""不应该这样说。""未来不会生起的诸法是未生的——它们不存在吗？""是的。""未来将生起的诸法是未生的——它们不存在吗？""不应该这样说。"
"不应该说'未来将生起的诸法——它们存在'吗？""是的。""难道未来将生起的诸法不会生起吗？""是的。""如果未来将生起的诸法会生起，那么应该说'未来将生起的诸法——它们存在'。"
"因为未来将生起的诸法会生起，所以它们存在吗？""是的。""因为会生起，所以是现在的吗？""不应该这样说。""因为会生起，所以是现在的吗？""是的。""因为现在的诸法将会灭，所以它们不存在吗？""不应该这样说。"


Ekaccaṃ atthītikathā niṭṭhitā.

某些存在论已完成。

